محمود صافي

230

الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه مع فوائد نحوية هامة

محلّ جرّ متعلّق ب ( جعلنا ) بمعنى خلقنا « 1 » ( فيها ) مثل السابق متعلّق ب ( جعلنا ) ، ( معايش ) مفعول به منصوب ( الواو ) عاطفة ( من ) اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب معطوف على معايش « 2 » ، ( لستم ) فعل ماضي ناقص جامد مبنيّ على السكون . . و ( تم ) ضمير اسم ليس ( اللام ) حرف جرّ و ( الهاء ) في محلّ جرّ متعلّق برازقين ( الباء ) حرف جرّ زائد ( رازقين ) مجرور لفظا منصوب محلّا خبر ليس وعلامة الجرّ الياء . وجملة : « جعلنا لكم . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة ( مددنا ) الأرض . وجملة : « لستم . . برازقين » لا محلّ لها صلة الموصول ( من ) . الصرف : ( شهاب ) ، اسم جامد للجرم المحترق النازل من السماء ، وزنه فعال بكسر الفاء ، جمعه شهب بضمّتين . ( موزون ) ، اسم مفعول من وزن الثلاثيّ ، وزنه مفعول . ( معايش ) ، جمع معيشة اسم لما يعيش به الإنسان مدّة حياته من مطعم ومشرب . . وملبس ، ووزن معيشة مفعلة بفتح الميم وكسر العين ، وفيه إعلال بالتسكين حيث سكّنت الياء ونقلت حركتها إلى العين قبلها . لم تقلب الياء همزة في ( معايش ) لأنها أصلية . البلاغة - المجاز : في قوله تعالى مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْزُونٍ أي مقدر بمقدار معين

--> ( 1 ) إن كان متعدّيا لاثنين فالجارّ والمجرور متعلّق بمحذوف هو المفعول الثاني . ( 2 ) وهو - على رأي الزجّاج - مفعول به لفعل محذوف تقديره أعشنا من لستم . . وقيل هو مبتدأ خبره محذوف لدلالة المعنى عليه أي : من لستم له برازقين جعلنا له فيها معايش . وقال الكوفيّون ومعهم الأخفش هو في محلّ جرّ معطوف على الضمير في ( لكم ) .